Erdélyi tábor két helyen és időpontban lesz tartva: Székelyjón (Sacuieu, Kolozs megye, Erdély) 2016.07.31–08.07. között (napi 70 lej, sátorban 40) Hármaspatakon (Erdély, Bihar megye), 2016.08.22-28. között. (napi 40 lej)
Táborunk célja hármas: Közös természetjárás, beszélgetéseken alapuló barátságok szövődése, időszerű bibliai tanítások megismertetése, különös tekintettel Jézus Krisztus korunkra vonatkozó nagy apokaliptikus beszédéből és a Jelenések könyvéből. Ezért is kérjük, hogy mindenki Bibliát és énekeskönyvet hozzon magával. Az előadásokon kívül nagy hangsúlyt fektetünk a kiscsoportos megbeszélésekre is.
■ Táborvezető: Reisinger János Az étkezés táborainkban vegetáriánus. A gyermekeknek külön foglalkozás biztosított. Jelentkezési határidő SZÉKELYJÓRA: 2016. június 30. keramstil @ gmail.com Jelentkezési határidő HÁRMASPATAKRA: 2016. augusztus 05. keramstil @ gmail.com
Erdélyi bibliatanulmányozó tábor
DÉLELŐTTI TÉMASOROZAT:
Krisztus segítsége családunkban
1. Megtalálni az életcélt és küldetésünket
2. Legyőzni a közömbösséget és türelmetlenséget
3. Szívből megbocsátani, és egészséges kapcsolatot építeni
4. Képviselni az igazságot és a hitet
5. Az örök élet bizonyosságára elvezetni
6. Egészséges életmódot folytatni
7. Igazi kulturális javakat fogyasztani és továbbadni
Székelyjó bibliatábor és gyógynövénygyűjtő tábor program
Ez a tábor a tavaly meghirdetett gyógynövénygyűjtéssel, padlizsánelkészítéssel egybekötött Bibliatábor, melyre már tavaly is sokan jelezték részvételi szándékukat. Jelen levelünk megírásának idején mintegy ötvenen jelentkeztek, még várjuk a további jelentkezéseket!
Gyógynövényekről Pintér Éva tart majd tájékoztató előadásokat vagy kint a szabadban, vagy rossz idő esetén a tábor területén levő előadóteremben. A bibliai témákat Farkas Ernő és Reisinger János adja elő.
A bibliatábor délelőtti előadásai
Életünk hullámverései a Zsoltárok tükrében. A következő zsoltárokat kérjük elolvasni, melyeket közösen dolgozunk fel: 23., 73., 74., 139. és 141. zsoltár.
Az esti előadásokon a következő témák kerülnek sorra
Keresztény ember a mai világban. Bibliával vagy egyházzal?
Mit ad hozzá az egyes hívő ember életéhez az egyházi közösség? Adnunk kell neki, vagy kapnunk kell tőle?
Szorgalom és bátorság személyes és egyházi életünkben. Miért beszélnek oly sokat a jövendölések az állhatatosságról?
Mit kockáztat az, aki nem veszi komolyan az egészséges életmódot? Hogyan változtathatunk szokásainkon, és győzhetjük le előítéleteinket?
Viszonyunk az egyes nemzedékekhez. Mit jelent a jövendölés, hogy az atyák szívét a fiakhoz, a fiak szívét az atyákhoz kell fordítani?
Táborozási információk:
Vasárnap délutántól fogadjuk vendégeinket, az első étkezés a vacsora. Távozáskor a reggeli mellé úticsomagot biztosítunk, mint ebédet, így teljes 7 nap a táborozásunk ideje, ennek megfelelően 28.000 Ft (kedvezményes ár a korábban jelentkezőknek) illetve 30.800 Ft (normál ár a később jelentkezőknek) a táborozás teljes díja.
Az utazásról szólva: aki vasúton érkezik, Bánffyhunyadnál kell leszállnia, de kérjük ELŐRE JELEZZE, hogy hányadmagáért menjünk gépkocsival az állomásra! (Aki segíteni tud autóval ebben, kérjük, jelezze. A benzinköltséget a vonattal érkező utasok között megosztjuk, és az autó tulajdonosának megtérítjük.)
Információkat az utazás előtt töltünk még fel a vonatok indulásáról.
GYERMEKEKNEK SZEMÉLYI IGAZOLVÁNY VAGY ÚTLEVÉL SZÜKSÉGES A HATÁRÁTLÉPÉSHEZ! MINDENKI IDŐBEN GONDOSKODJON RÓLA!
Felnőtteknek elég a személyi igazolvány.
Az időszámítás +1 órával eltolódott a magyarországihoz képest.
Aki közúton jön el, az a Nagyvárad-Kolozsvár főútról Bologa falunál kell, hogy jobbra kanyarodjon, onnan mintegy 10 km-re van a táborhely (koordinátái: 46°48'05.0"N 22°53'30.0"E), melyet az út bal oldalán, Székelyjó falut elhagyva tábla jelez – képeken is látható, térképen is megtekinthető, a Street View nézetben is.
A tábort Pintér Éva vezetésével kezdjük el vasárnap este, Farkas Ernő hétfőn, Reisinger János kedden érkezik.
A szálláshelyeknél kérjük, hogy aki még nem tette meg, jelezze, kér-e rendkívüli megoldásokat, mint ahogy az - egyébként vegán - étkezésnél is a cukorbetegek, lisztérzékenyek, stb. legyenek kedvesek megjelölni a számukra kedvező diétát.
A jó táborozás reményében mindenkit szeretettel vár az Oltalom Alapítvány.
1516-17-ben Albert mainzi püspök búcsúcédulák segítségével próbálta összegyűjteni a szükséges forrásokat a római Szent Péter-bazilika újjáépítéséhez, illetve saját adósságai kifizetéséhez.
1517. október 31-én Luther levelet írt Albert püspöknek, amelyben tiltakozott a búcsúcédulák árusítása ellen. A levélhez csatolta a búcsúcédulák erejéről és hatékonyságáról szóló vitairatát, amely később a 95 tétel néven vált ismertté. Luthernek ekkor még nem állt szándékában szakítani a római katolikus egyházzal. Philipp Melanchthon 1546-ban kelt írása szerint Luther ugyanezen a napon kiszegezte a 95 tétel másolatát a wittenbergi vártemplom kapujára; ezt az eseményt tekintik a reformáció kezdetének, és ezt ünneplik minden évben október 31-én, a reformáció napján.
A 95 tételt hamarosan latinról németre fordították, kinyomtatták és széles körben elterjedt. Két hét alatt Luther tételei ismertté váltak Németországban, és rövid időn belül egész Európában.
Albert püspök megvizsgáltatta a mainzi egyetemmel a tételeket és értesítette róluk X. Leó pápát is.
A pápa először nem tartotta fontosnak a vitairatot, és Luthert részeg németnek nevezte, aki meg fogja gondolni magát. 1518-ban azonban már bizottságot állított fel a tanult Silvester Mazzolini (más néven Prierias) vezetésével, hogy vizsgálják meg Luther állításait. Prierias arra a következtetésre jutott, hogy Luther tudatlan, istenkáromló eretnek, és egy latin nyelvű dialógust írt a tételek ellen. Vitába szállt Lutherrel Johann Eck is; Luther mindegyiküknek külön válaszolt, de a legkimerítőbb válaszát ebben a tárgyban az 1518-ban írt Resolutiones disputationum de indulgentiarum virtute című írása tartalmazza.
A vitának az lett az eredménye, hogy a pápa Rómába idézte Luthert, az eretnekek fölött ítélkező pápai bíróság elé, III. (Bölcs) Frigyes szász választófejedelem közbelépésére azonban a meghallgatást áthelyezték Augsburgba, ahol a birodalmi gyűlésen Cajetan de Vio bíboros is jelen volt.
A meghallgatáson a bíboros felszólította Luthert, hogy vonja vissza tanait, de érdemi vitába nem bocsátkozott vele. Luther még ekkor is a „rosszul értesített pápától a jól értesítendő pápához” fordult igaza védelmében, azonban a következő évben egy lipcsei hitvitában már közvetlenül a pápai joghatóságot is vitatta.
Luther egyre tovább ment azon az úton, hogy a Biblia alapján szembefordult a katolikus egyház egyes tanításaival. Megerősödött benne az a vélemény, hogy a pápai trónon az antikrisztus ül; erre vonatkozó gondolatait „A német nemzet keresztyén nemességéhez” című 1520-as írásában tette közzé.
1520. június 15-én a pápa az Exsurge Domine pápai bullával kiközösítette Luthert az egyházból, elítélte a tételeit, elrendelte könyveinek megsemmísítését és hatvan napot hagyott Luthernek a tételek visszavonására.
Forrás: Wikipedia
A reformáció a 16. században tovább folytatódott, majd a 19. századig az ún. utóreformációs mozgalmak folytatták az Isten által elindított munkát.
"És lészen ama napon, hogy többé nem támaszkodik Izráel maradéka és aki megmaradt Jákób házából, az őt nyomorgatóhoz, hanem támaszkodik az Úrhoz, Izráel Szentjéhez hűségesen; A maradék megtér, a Jákób maradéka az erős Istenhez. Mert ha néped Izráel számszerint annyi lenne is, mint a tenger fövenye, csak maradéka tér meg."
Ésaiás 10:20-22
"Ekképen azért most is van maradék a kegyelemből való választás szerint." Róma 11:5 Ajánló: A láng őrzői (Keepers of the Flame) c. ausztrál sorozat 2. része, melynek témája a Reformáció
Mert semmit sem cselekedhetünk az igazság ellen, hanem csak az igazságért.
Korinthusi második levél 13, 8.
A mi kincsünk akkora, hogy ésszel fel sem érhetjük, Hiszen ezért kell érte kemény harcban állnunk. Nem mondhatjuk tehát lekicsinylõ hangon, mint ahogy a világ. s némely balga lélek teszi, hogy nem kell a tantételeket olyan szigorúan venni s miattuk a keresztyén szeretetet veszélyeztetni. Ha kisebb dolgokban - mondják - tévelyeg is valaki, de egyébként nagyjából egyetért velünk, hát engedjünk s hunyjunk szemet a keresztyén testvéri egység kedvéért. Nekünk nem kell az olyan béke és egység, amelyért Isten igéjét kellene elveszítenünk. Hiszen ezzel az örök életet is és mindent elveszítenénk. Ebben nem lehet engedni, sem a szeretet kedvéért megalkudni, hanem engedjen mindenki az igének, - akár barát, akár ellenség. Mert nem külsõ, világi egységre kaptuk az igét, hanem örök életre. Majd teremt az ige egységet; ige nélkül pedig úgysincs egység. Ne ajánlgasson hát nekünk senki olyan szeretetet; amelynek az ige, vagy a hit volna az ára. Mert nem a szeretet, hanem az ige hoz örök életet, kegyelmet s minden mennyei kincset.
Az ige kõszálként megáll, Megszégyenül, ki bántja; Velünk az Úr táborba száll, Szentlelkét ránk bocsátja. Kincsünk, életünk, Nõnk és gyermekünk Mind elvehetik, Mit ér az õnekik! Mienk a menny örökre.
A bózsvai táborunkban idén is lesz zenei-bibliaismereti tábor, melyet három koncert zár. Kassán, Miskolcon és Budapesten fogják a táborban felkészült zenészek előadni az alábbi zeneszerzők műveit:
Antonio Vivaldi,
Dietrich Buxtehude,
Georg Friedrich Händel,
Wolfgang Amadeus Mozart,
Felix Mendelssohn-Bartholdy.
Előadók: A Sola Scriptura Teológiai Főiskola Énekkara és Szimfonikus Zenekara Vezényel: Csurgó Tamás és Juhász Zsuzsa Közreműködnek: Czabán Angelika - szoprán Kontra Leila - szoprán Szerekován János - tenor Haja Zsolt - bariton
A belépés díjtalan, de a koncert jótékony célú, az Oltalom Alapítványt támogatja. Támogatásaikat átadhatják a helyszínen, vagy átutalhatják a következő számlaszámra: 65700086-10116182.
A miskolci koncert időpontja és helyszíne: 2013. augusztus 19. hétfő, 16.00 óra, Művészetek Háza (Miskolc, Rákóczi u. 8.)
Budapesti koncert: Olasz Kultúrintézet (Budapest VIII., Bródy Sándor u. 8.) 2013. augusztus 20., kedd 16 óra
